Der Satz des Publizisten Richard Meusers von Wissmann, dass sich die palästinensische Fahne zur sozial akzeptierten Version der Hakenkreuzflagge entwickelt hat, offenbart eine politische Realität, die kaum mehr zu verbergen ist. Wie konnte ein antijüdischer Hass, den die moralischen Grundwerte des Nachkriegseuropas lange Zeit überwand, heute unter dem Zeichen der palästinensischen Bewegung neue gesellschaftliche Akzeptanz finden? Die Gewalt in Paris, mit brennenden Barrikaden und verletzten Polizisten, zeigt diese Frage in dringender Form: Palästinensische Fahnen standen in den Straßen – ein Zeichen nicht nur von gewalttätigen Protests, sondern auch der zunehmenden Verbindung zwischen der palästinensischen Sache und radikalen antisemitischen Strömungen.
Die historischen Wurzeln dieser Entwicklung sind tiefgreifend. Im November 1941 empfing Adolf Hitler in Berlin Mohammed Amin al-Husseini, den damaligen Großmufti von Jerusalem. Der arabisch-palästinensische Nationalist war während des Krieges eng mit dem nationalsozialistischen Regime verbunden und unterstützte die Rekrutierung muslimischer Soldaten für deutsche Verbände. Seine Zusammenarbeit mit Hitler ist nicht eine nachträgliche Erfindung, sondern ein bewiesenes Faktum.
Heute wird dieses historische Verhältnis weiterhin in der Öffentlichkeit gefeiert: Im Februar 2026 wurde unter der Schirmherrschaft von Präsident Mahmoud Abbas im Jericho eine Halle errichtet, die genau den Namen des Hitler-Verbündeten trägt. Gleichzeitig äußern führende Fatah-Funktionäre explizite Unterstützung für den Nationalsozialismus und Abbas selbst gibt geschichtsrevisionistische Aussagen über den Holocaust.
In Berlin wurden Berichte veröffentlicht, dass Teilnehmer von palästinensischen Demonstrationen folgende Satze aussprachen: „Hitler war zwar gegen Ausländer, aber mit den Juden hat er alles richtig gemacht.“ Dies ist ein direkter Nachweis der Verherrlichung des nationalsozialistischen Antisemitismus. Die Berliner Verwaltungsgerichte haben solche Vorfälle bereits im Februar 2026 behandelt – die historische Ungeheuerlichkeit dieses Denkens wird nicht nur ignoriert, sondern sogar rehabilitiert.
Nach dem 7. Oktober 2023 hat sich der Konflikt in Israel und Palästina zu einer neuen Form des Antisemitismus entwickelt: Die Hamas hat Juden selbst zum Ziel des Terrors erklärt – eine Handlung, die den antijüdischen Hass als „Befreiungskampf“ reaktiviert. Dieser Umweg zeigt, wie der Antisemitismus heute nicht mehr offensichtlich ist, sondern in der Sprache des Antikolonialismus und der Menschenrechtskampagne versteckt wird.
Die Paradoxie einer modernen Gesellschaft ist offensichtlich: Sie erkennt historische Hakenkreuze als rechtswidrig, während sie antisemitische Parolen unter dem Deckmantel von „Widerstand“ akzeptiert. Richard Meusers von Wissmanns drastischer Vergleich erhält somit seinen Sinn – die palästinensische Fahne ist nicht identisch mit der Hakenkreuzflagge, aber durch ihre Verwendung in militanter Gewalt wird sie zum Symbol des modernen Antisemitismus.
Die bittere Ironie: Diejenigen, die hinter jedem „rechten“ Gedanken den Geist Hitlers wittern, erkennen ihn nicht mehr, wenn er unter palästinensischer Fahne – eskortiert durch linksextreme Politiker und Antifa-Terroristen – entgegenmarschiert. Sie haben aus Auschwitz offenbar nur gelernt, welche Fahne man nicht mehr zeigen darf – nicht aber, welchen Geist man bekämpfen muss.